第七屆“均安牛仔杯”全國(guó)牛仔創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽決賽入圍名單

Valzen

第七屆”均安牛仔杯“全國(guó)牛仔創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽經(jīng)大賽組委會(huì)綜合評(píng)比，服裝設(shè)計(jì)類賽道共選出20組作品、跨界設(shè)計(jì)類賽道共選出14組作品入圍決賽，現(xiàn)將評(píng)比結(jié)果公布如下（以下排名不分先后）：
以下為作品精彩展示：
# 服裝設(shè)計(jì)類 #
① 蘇州大學(xué) 賴嘉琪、張雷
《重構(gòu)·再生》

作者有話說(shuō)：該系列的靈感來(lái)源于現(xiàn)代牛仔面料的大量投入，牛仔面料的大量浪費(fèi)。在我的系列設(shè)計(jì)當(dāng)中，將從原材料入手，并將浪費(fèi)的面料進(jìn)行重組進(jìn)行再設(shè)計(jì)，達(dá)到多次利用牛仔面料，一衣多穿，超越自然，經(jīng)久耐用，惜物，再造等更換等理念。從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)環(huán)保設(shè)計(jì)的理念，將可持續(xù)發(fā)展應(yīng)用到生活當(dāng)中。


② 廣東省輕工業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬心怡
《國(guó)·獅·京》

作者有話說(shuō)：舞獅寓意著祈術(shù)平安祥和，寄托著人們的美好愿景 。京劇是民族文化的現(xiàn)寶，寄寓著中華民族的精神與情感。以京劇與舞獅為主結(jié)合牛仔設(shè)計(jì)，通過(guò)牛仔與優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的碰撞，彰顯中華文化的智慧與魅力。

③獨(dú)立設(shè)計(jì)師 霍志明
《浪漫情懷》

作者有話說(shuō)：蕾絲的精致優(yōu)雅的調(diào)性，柔和曲線以多元化的形式應(yīng)用于牛仔單品中，充分表達(dá)女性浪漫氣質(zhì)和女性柔美力量的趨勢(shì)。蕾絲花邊與拼接，解構(gòu)的組合多層次的體現(xiàn)，結(jié)合天絲牛仔的絲滑和垂墜，舒適感度滿分，搭配白色上衣，洋溢著青春浪漫的氣息。曲線以多元化的形式應(yīng)用于牛仔單品中，充分表達(dá)女性浪漫氣質(zhì)和女性柔美力量的趨勢(shì)。


④ 香港THEi學(xué)院 Jeremy
“unwanted”

作者有話說(shuō)：在這樣一個(gè)快節(jié)奏的環(huán)境中生存，人類經(jīng)常忽視我們周圍的事物，留下許多不需要的東西。作為一個(gè)家庭中的中間孩子，可能會(huì)感到不受歡迎。在我的童年時(shí)期，證明自己的沖動(dòng)起到了很大的作用。通過(guò)打扮，比如穿上盔甲，我可以獲得信心，這個(gè)收藏也是讓“不被需要的”人意識(shí)到自我的一種方式，他們是值得珍惜的。這個(gè)系列展示了“不被需要的”多面性，給他們賦予新的意義。設(shè)計(jì)元素：毛邊設(shè)計(jì)、寬版和漂白染料，包括被丟棄和丟棄的衣服，把節(jié)儉的東西換成新衣服。

⑤ 獨(dú)立設(shè)計(jì)師 林瀟
《溫度預(yù)警》

作者有話說(shuō)：本系列設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于全球熱點(diǎn)話題之一的全球氣候變暖，溫室效應(yīng)加劇，冰川融化、人類將面臨困境、孤立無(wú)援，就像冰川融化后的北極熊，我們需要警示自己和他人關(guān)注全球氣候變暖問(wèn)題。本系列主要使用的圖案元素有全球高溫中的宣傳標(biāo)語(yǔ)以及冰山的肌理和溫度變化的肌理。在色彩上主要采用藍(lán)色系再搭配部分紅色系以此來(lái)表達(dá)出溫度的變化。少部分地方顏色采用了紅藍(lán)漸變，目的也是表達(dá)出溫度的變化以及增加層次感。在款式上提取了冰川體積的元素，采用大廓形功能性的服裝進(jìn)行詮釋。在面料的選擇上采用環(huán)保牛仔結(jié)合環(huán)保帆布等硬挺的面料來(lái)讓服裝呈現(xiàn)出更加立體硬挺的效果，工藝上采用燙印的方法來(lái)讓服裝呈現(xiàn)整體性。


⑥獨(dú)立設(shè)計(jì)師 龍立
《融·編織》


作者有話說(shuō)：融，將傳統(tǒng)手工藝融化結(jié)構(gòu)，在融解到設(shè)計(jì)中去，這是一個(gè)創(chuàng)造當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的過(guò)程。以編織工藝為基礎(chǔ)，創(chuàng)作當(dāng)代作品。應(yīng)用編織技法編織成多樣的編織品，并融入本身的感情，使編織藝術(shù)更具民族特色。采用牛仔面料編織、拼接的形式，將可持續(xù)發(fā)展與當(dāng)代時(shí)尚完美結(jié)合，力求一組融合當(dāng)代時(shí)尚與傳統(tǒng)文化的服裝系列。


⑦ 中原工學(xué)院 鞠琪、吳雨諾
《原野》

作者有話說(shuō)：該設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于大自然山野之間，萬(wàn)物生靈皆誕生于這片土地上，孕育出人類和文明的種子。在這個(gè)多元化的世界下，牛仔面料也不單只有藍(lán)色，所謂廢土風(fēng)人們對(duì)它的定義大多是末日，可這也是地球最本真的顏色，無(wú)比壯觀可堪。該設(shè)計(jì)服裝系列便已山野為主題重新定義廢土風(fēng)新的創(chuàng)意主題。

⑧ 獨(dú)立設(shè)計(jì)師 王佳寧
《百轉(zhuǎn)千回》

作者有話說(shuō)：套服裝使用抽絲、做舊等工藝，用翻面牛仔進(jìn)行創(chuàng)意面料改造。本套作品包含了對(duì)過(guò)往懷念和遺憾，翻面的舊牛仔、絲絲縷縷的流蘇、脫線的邊緣，代表著人生中那些無(wú)法彌補(bǔ)的痕跡，隨著歲月長(zhǎng)河的沖刷變得模糊而又輕柔，有時(shí)還能在時(shí)間的碎片中尋找到搖曳的光芒，點(diǎn)點(diǎn)思緒令人百轉(zhuǎn)千回。


⑨ 鄭州工商學(xué)院 楊暢
《Derives衍生》

作者有話說(shuō)：本系列是為了倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展，將廢棄牛仔面料循環(huán)利用，將牛仔面料進(jìn)行二次創(chuàng)作、再次運(yùn)用拼布、解構(gòu)、錯(cuò)位補(bǔ)丁等工藝，創(chuàng)作出一系列休閑、時(shí)尚、創(chuàng)意的服裝。適合于18歲-35歲之間的男性穿著。本系列將舊衣物創(chuàng)造了新的價(jià)值，并呼吁大家反對(duì)鋪張浪費(fèi)，減少環(huán)境的污染。


⑩ 華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 歐碧藍(lán)
《丹寧·醒獅》

作者有話說(shuō)：本系列服裝的靈感來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)非遺文化中的醒獅元素。設(shè)計(jì)理念是將醒獅的形象與現(xiàn)代的丹寧面料結(jié)合，打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，展現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)尚風(fēng)格。丹寧面料具有粗獷、自然的特性，與醒獅的陽(yáng)剛、堅(jiān)韌的形象相得益彰。同時(shí)，這種結(jié)合也是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與創(chuàng)新，使服裝更具時(shí)代感和個(gè)性化。服裝的格廓形非常多樣化，A型廓形、H型廓形等多種廓形，大廓形給人的感覺(jué)非常舒適與自由，同時(shí)款式的不對(duì)稱設(shè)計(jì)為這一系列服裝增添了新奇與個(gè)性，使其更具時(shí)尚感。


⑪ 廣東技術(shù)師范大學(xué) 王雨佳
《牧境》

作者有話說(shuō)：本次設(shè)計(jì)以湛江儺戲文化元素為研究對(duì)象，將嶺南文化中的湛江儺戲文化與游牧風(fēng)格設(shè)計(jì)的結(jié)合為研究方向，進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐。湛江儺戲文化是嶺南藝術(shù)文化的重要組成部分，而后疫情時(shí)期人們對(duì)旅行與遠(yuǎn)方的向往，游牧生活與游牧風(fēng)格也逐漸出現(xiàn)在大眾的視野中。在本課題的服裝設(shè)計(jì)中，以牛仔面料為基礎(chǔ)，嘗試將儺戲的面具圖案元素與游牧民族的獨(dú)特風(fēng)格與功能性的服裝結(jié)構(gòu)元素相互融合，進(jìn)一步探索嶺南文化風(fēng)格的多元化與牛仔面料的可能性，創(chuàng)造具有嶺南特色的游牧風(fēng)格。


⑫ 吞武里皇家大學(xué) Porramace Ponglarpprasert
《Drakside birth of VENUS》


作者有話說(shuō)：From Theme•"Denin Renewal, Cross-Border Reshaping"make me that inspiration from The Birth of Venus,a goddess oflove,beauty,sexuality and fertility. Venus was formed out of thefoam of the sea and rode a seashell to land. The newinterpretation of the" Darkside of The Birth of Venus "describes that human have destroyed the Earth including thedeep sea. Human pollution affects the ocean, there are highconcertration of plastic trash witch apparently cause damagesfor the animals in the ocean. The goddess, Venus ,was know asbeauty and purity. She will demand justic from humans.FastFashion problems are also considered important problems. Forthe clothing production industry, the fashion industry, whichcreates conditions for the world, the fabric for this designcomes from used plastics, from trash in the oceans to polyestertextiles, woven together with scraps of denim fabric and denimfibers left over from production. in industry Including bringingold jeans back and making them new. Apply the techniques ofknitting, weaving,macrame to create texture in the design,the techniques that used on black polyester fabric are sewtucks and hand embroidery. Taking denim fabric and remakingit to be different from the original, suitable for a specific group of people. Raise the level of denim fabric to be designed inevening dresses, Huate Couture dresses, by inserting the artinto it. To add dimension and interest to the denim design tomake it more interesting.


⑬ 廣東省輕工業(yè)技術(shù)學(xué)院 張汶汶
《拾荒者》

作者有話說(shuō)：本系列設(shè)計(jì)名稱為《拾荒者》從城市抬荒者中得到啟發(fā)，他們?cè)谛�鬧的都市來(lái)回穿梭尋找生存的補(bǔ)給品。將他們服裝中破洞、補(bǔ)丁和粗糙的面料質(zhì)感，融入本次設(shè)計(jì)中。面料上利用牛仔面料進(jìn)行再造、做舊。顏色選擇灰藍(lán)色為主調(diào)�？钍揭源罄刃螢橹鳎�多層疊加出堆積感。用服裝為語(yǔ)言去述說(shuō)說(shuō)他們的故事。赤裸雙手去觸摸生活的拾荒者也可以有屬于自己的光芒。


⑭ 武漢紡織大學(xué) 葉婷婷
《重縫破界》

作者有話說(shuō)：未來(lái)科技一直是大家持續(xù)關(guān)注的話題，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的保護(hù)意識(shí)逐漸加強(qiáng)，關(guān)注智能，注重人與智能時(shí)代的和諧關(guān)系顯得尤為重要，所以本次系列設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于病毒、木馬、黑客等一系列網(wǎng)絡(luò)“漏洞”問(wèn)題，通過(guò)《重縫破界》系列服裝呼吁每一個(gè)人都要敬畏智能和增加網(wǎng)絡(luò)安全的意識(shí)！重視網(wǎng)絡(luò)保護(hù)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要性!基于這種情感，這系列設(shè)計(jì)作品貫穿“補(bǔ)丁”的理念，同服裝相結(jié)合提取“補(bǔ)丁”的紋理與色彩來(lái)表現(xiàn)系列服裝的設(shè)計(jì)。


⑮ 廣東白云學(xué)院 張伊朋、唐毅婷
《Fight for life》

作者有話說(shuō)：本系列靈感來(lái)源于電影《楚門的世界》，電影主角楚門生活在虛假的世界，他的生活中有無(wú)數(shù)的監(jiān)控監(jiān)視著他的一舉一動(dòng)，過(guò)著繁瑣而又平凡的生活�！拔业纳�活糟透了，我的世界也畸形崩裂”。本系列使用大量破壞、改造工藝細(xì)節(jié)，表現(xiàn)楚門和我們的生活一樣，接受生活的挫折、社會(huì)的考驗(yàn)，不斷撕裂再修復(fù)；面料上主要采用牛仔面料搭配輔以格子面料，格子象征著每天重復(fù)著機(jī)械性的生活，牛仔藍(lán)代表著海洋，海洋是通往向往的生活，奔向幸福的生活，這就是我走在起點(diǎn)卻已經(jīng)看到了終點(diǎn)的人生，奔向海邊，也是在尋找自己生命的意義。另外在配飾上將照相機(jī)元素運(yùn)用在包袋形狀上，象征著被無(wú)時(shí)無(wú)刻監(jiān)視著的楚門的生活，同時(shí)也監(jiān)視著我們的一舉一動(dòng)。不管如何，也希望在這該死的世界里，你不被允許感到快樂(lè)，但你值得擁有幸福。


⑯ 華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 徐正燁、張勇
《婺韻》

作者有話說(shuō)：作品以經(jīng)典的婺劇元素為靈感來(lái)源，注入到牛仔面料的設(shè)計(jì)中，打造出別具一格的時(shí)尚創(chuàng)意。婺劇戲服所獨(dú)有的繡花圖案、動(dòng)物裝飾，與牛仔面料的粗獷紋理相結(jié)合，形成了獨(dú)特的視覺(jué)沖擊。以凸顯牛仔戲服的個(gè)性和時(shí)尚感。從精心設(shè)計(jì)的款式到，每一個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代創(chuàng)意的尊重。將牛仔的堅(jiān)韌與婺劇的柔美相融合，創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的時(shí)尚風(fēng)格。將圖案及款式結(jié)構(gòu)重組，這種獨(dú)特的風(fēng)格不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，還展示了現(xiàn)代時(shí)尚的勇于創(chuàng)新和突破的精神。它不經(jīng)代表了對(duì)傳統(tǒng)戲服的的致敬也體現(xiàn)對(duì)戲服未來(lái)的憧憬。


⑰ 獨(dú)立設(shè)計(jì)師 潘寶文
《星光海岸》

作者有話說(shuō)：時(shí)尚在于可持續(xù)再循環(huán)，牛仔作為典型的可循環(huán)材料，順應(yīng)時(shí)尚和環(huán)保的潮流，通過(guò)機(jī)理的重組和碰撞，這次碰撞硬紗，珠片等材料，給人溫柔且滂湃的感覺(jué)，仿如晚間的海岸，月光下，波光粼粼，點(diǎn)點(diǎn)星光閃爍著。


⑱ 奧卡比服裝設(shè)計(jì) 馮順鈞
《戰(zhàn)備牛仔工裝》





作者有話說(shuō)：《戰(zhàn)備牛仔工裝》本設(shè)計(jì)以戰(zhàn)備時(shí)期工裝為基礎(chǔ)，添加了更多豐富的細(xì)節(jié)，以及更多實(shí)用性的功能。這系列的服裝的版型保持“板正”的肅穆感，讓穿著者更加精神及莊重，使用面料以比較的復(fù)古赤耳丹寧布制作，更顯硬朗，服裝不會(huì)輕易走形，面料內(nèi)部舒棉的手感減輕刮擦皮膚，更加貼合皮膚。戰(zhàn)備服裝風(fēng)格偏硬漢，服裝上的腰帶、手臂救援帶、刀套等口袋突出服裝的多重功能性，使服裝更能應(yīng)對(duì)更多緊急情況，戰(zhàn)備工裝的版型不限于人員穿搭，可以便利工人工作時(shí)候使用工具能夠更加得心應(yīng)手。赤耳丹寧硬朗的質(zhì)地更耐磨，足夠的厚度也能夠抵御寒冷。這就是戰(zhàn)備牛仔工裝。

⑲ WANAB 謝堅(jiān)宏
《ROSA-DECHO》

作者有話說(shuō)：以破碎的玫瑰花瓣為靈感，黑色牛仔重疊重組裙形，搭配黑粉顏色的叉叉，邊緣流蘇洗水設(shè)計(jì)，整體是加膠水硬化到固定形狀，再重組最后的形狀，純黑色牛仔會(huì)加珍珠元素發(fā)散開(kāi)的形狀，適當(dāng)留白，裙子比例上小下大，不會(huì)過(guò)于臃腫，整體協(xié)調(diào)，有細(xì)節(jié)到位。


⑳ 均安職業(yè)技術(shù)學(xué)校 李泳嵐、黃嘉禧
《牛仔紋言文》

作者有話說(shuō)：繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟”。傳統(tǒng)刺繡，乃我國(guó)之瑰寶，蘊(yùn)含著千年的文化底蘊(yùn)與匠心獨(dú)運(yùn)。如今，我們將這細(xì)膩的手工藝與牛仔的粗獷相結(jié)合，演經(jīng)一場(chǎng)跨越時(shí)空的華美之舞。當(dāng)東方韻味迎逅西方經(jīng)典，會(huì)擦出怎樣的時(shí)尚火花。本次設(shè)計(jì)我們將為你揭曉這一美麗的融合。精選海水江崖紋、龜背紋、天華錦、菊花紋、銀錠紋、曲水紋、萬(wàn)福紋等傳統(tǒng)紋樣，經(jīng)過(guò)二次設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化變型，巧妙地融入牛仔服裝之中。每一針一線，純手工縫制，耗時(shí)近半年，都訴說(shuō)著古老的故事，綻放出東方的神韻。以青、藍(lán)為主調(diào)，既彰顯牛仔的質(zhì)樸，又呼應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的魅力。金、銀二色點(diǎn)綴其間，猶如夜空中璀璨的星辰。期望此系列牛仔服裝能成為東西方文化交流的橋梁，讓每一位穿著者都能感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與時(shí)尚脈搏。

# 跨界設(shè)計(jì)類 #
① 歐嘉廣告 何嘉莉
《跨界設(shè)計(jì)系列》





作者有話說(shuō)：設(shè)計(jì)說(shuō)明如圖。


② 新疆藝術(shù)學(xué)院 崔靜
《牛仔元素絲巾設(shè)計(jì)》









作者有話說(shuō)：蕾絲的精致優(yōu)雅的調(diào)性，柔和曲線以多元化的形式應(yīng)用于牛仔單品中，充分表達(dá)女性浪漫氣質(zhì)和女性柔美力量的趨勢(shì)。蕾絲花邊與拼接，解構(gòu)的組合多層次的體現(xiàn)，結(jié)合天絲牛仔的絲滑和垂墜，舒適感度滿分，搭配白色上衣，洋溢著青春浪漫的氣息。曲線以多元化的形式應(yīng)用于牛仔單品中，充分表達(dá)女性浪漫氣質(zhì)和女性柔美力量的趨勢(shì)。


③ 泉州師范學(xué)院 呂菁菁
《包容》

作者有話說(shuō)：設(shè)計(jì)作品名稱為《包容》，靈感來(lái)源于強(qiáng)調(diào)人性化，個(gè)性化，情感化的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，提取具有可持續(xù)性的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言——涂鴉、解構(gòu)、拼湊、重復(fù)、堆砌、殘破等，運(yùn)用于作品當(dāng)中。


④ 利威格服飾（佛山）有限公司 何燕君
《新藍(lán)式》


作者有話說(shuō)：靈感來(lái)源于中國(guó)畫(huà)四君子梅，蘭，竹，菊，其意義是人們向往和追求的品格和精神。牛仔面料的特性加上現(xiàn)代化的水洗，繡花和鐳射工藝，給牛仔面料繼續(xù)升華到另外一個(gè)層次，結(jié)合傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)圖案運(yùn)用到家具上，達(dá)到新中式的裝飾風(fēng)格。這是新與舊，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的藝術(shù)碰撞。


⑤ 自由設(shè)計(jì)師 陳穎滋
《空·謐》

作者有話說(shuō)：“空謐”是以暗灰黒為主色調(diào)的系列牛仔配飾，靈感來(lái)源于歐陽(yáng)修《蝶戀花》的深邃幽靜。采用環(huán)�？沙掷m(xù)牛仔布，深灰黑配色展現(xiàn)沉穩(wěn)典雅。以抽象蝶影為設(shè)計(jì)元素，刺繡點(diǎn)綴，獨(dú)特而內(nèi)涵。外部多功能(配飾與服裝融合)造型設(shè)計(jì)這一系列配飾以空靈之美勾勒出都市女性的優(yōu)雅品位，為她們注入時(shí)尚與寧?kù)o的完結(jié)合。


⑥ 漳州斯力特家具 周順濱
《Indigo Haven》

作者有話說(shuō)：椅子設(shè)計(jì)使用牛仔布料給人們帶來(lái)一種獨(dú)特的視覺(jué)效果。以藍(lán)色為主調(diào)，展現(xiàn)出了牛仔布料的經(jīng)典魅力和時(shí)尚感。選用了高質(zhì)量的牛仔布料作為椅子的面料。牛仔布料的紋理和顏色給人一種堅(jiān)韌和自由的感覺(jué)，與椅子的設(shè)計(jì)理念相得益彰。藍(lán)色的牛仔布料不僅增加了椅子的時(shí)尚度，還給人們帶來(lái)了一種清新、活力和寧?kù)o的感受。其次，椅子的設(shè)計(jì)注重了細(xì)節(jié)和結(jié)構(gòu)的考究。椅背和座位采用了牛仔布料的縫制工藝，呈現(xiàn)出精細(xì)且耐用的特點(diǎn)。同時(shí)，椅子的曲線和線條流暢自然，使整個(gè)椅子看起來(lái)更具動(dòng)感和舒適度。與其他家居裝飾的協(xié)調(diào)性也非常高。這款牛仔布料設(shè)計(jì)的椅子能成為焦點(diǎn)，給空間帶來(lái)獨(dú)特的魅力。


⑦ 均安職業(yè)技術(shù)學(xué)校 陳鳳
《返璞歸真》

作者有話說(shuō)：“返璞歸真”這一系列文創(chuàng)作品，通過(guò)牛仔面料與非遺文化藍(lán)印花布巧妙的將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，使經(jīng)典藍(lán)印非遺文化在現(xiàn)代生活中牛仔元素中煥發(fā)新的活力。設(shè)計(jì)系列作品主要有抱枕，手提袋，收納盒，針線插，旗袍等作品，設(shè)計(jì)理念用牛仔面料洗水后的不同顏色邊角料進(jìn)行拼接，以達(dá)到綠色環(huán)保，廢物利用的理念。在作品造型上將普通的平面拼接升級(jí)為立體花造型模式，讓拼接藝術(shù)更富有生命力。我們希望通過(guò)這一系列作品，將牛仔融入生活，讓更多的人感受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的獨(dú)特魅力，喜歡這煥然一新的牛仔文化。


⑧ 華南農(nóng)業(yè)大學(xué) 施楠、王子萱
《飾游均安》


作者有話說(shuō)：本系列作品”飾游均安”結(jié)合關(guān)帝侯王出游這一廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，通過(guò)元素提取和現(xiàn)代化審美再設(shè)計(jì)及簡(jiǎn)化，推出具有傳統(tǒng)元素及現(xiàn)代元素相結(jié)合的關(guān)帝侯王元素牛仔文創(chuàng)首飾類設(shè)計(jì)。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，既展現(xiàn)了深厚的文化底蘊(yùn)，又符合現(xiàn)代審美潮流。以民間信俗活動(dòng)為靈感，賦予作品如其祈福辟邪消災(zāi)的美好愿景，從非遺的角度宣傳其獨(dú)特的文化意義，從牛仔的角度實(shí)現(xiàn)作品的“非遺+牛仔”跨界設(shè)計(jì)，推動(dòng)均安牛仔的時(shí)尚表達(dá)和當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)傳承。


⑨ 佛山市匠魂科技創(chuàng)新有限公司 梁鑫鴻
《A1小豆包.仿生輕量胎嬰艙》



作者有話說(shuō)：設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)深知良好的睡眠對(duì)寶寶早期成長(zhǎng)的重要性，而經(jīng)過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前市面上的眾多產(chǎn)品對(duì)于寶寶成長(zhǎng)狀態(tài)依然缺乏準(zhǔn)確判斷，對(duì)早起培育良好睡眠習(xí)慣缺乏系統(tǒng)的方法，并且此類胎嬰艙大多為商用，因此，我們希望設(shè)計(jì)一款家用的輕量胎嬰艙，用一種科學(xué)的方式陪伴新手父母，一同面對(duì)這份責(zé)任與愛(ài)。如今母嬰市場(chǎng)迅速崛起，各種款式、材質(zhì)的產(chǎn)品層出不窮，牛仔作為一種經(jīng)典的時(shí)尚服飾，在服裝產(chǎn)業(yè)中占據(jù)著重要的地位，如今，隨著科技的不斷進(jìn)步，牛仔服裝產(chǎn)業(yè)也迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。而牛仔的時(shí)尚和耐磨耐臟的特性相信會(huì)吸引寶媽們?nèi)ミM(jìn)行選擇,將牛仔面料的舒適性和時(shí)尚感與體征監(jiān)測(cè)技術(shù)完美結(jié)合，提升兒童友好體驗(yàn)。


⑩ 獨(dú)立設(shè)計(jì)師 龍立
《東方禪意》

作者有話說(shuō)：東方禪意，是一種自然放松的生活方式，而東方文居所更注重文化的積淀。在瞬間萬(wàn)變的世界里，提醒我們放慢節(jié)奏，尋一份靈魂的片刻寧?kù)o。運(yùn)用多種水洗牛仔布料進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，有山有水，一副寧?kù)o的園林古韻。


⑪ 植悟設(shè)計(jì) 陳文儀
《祥龍日歷裝置》

作者有話說(shuō)：用牛仔布跟毛氈板制作一條祥龍，將鱗片作為每月的天數(shù)。每一個(gè)月份到，就將折疊的龍身懸掛出來(lái)，到年底最后一個(gè)月，祥龍躍然出現(xiàn)在墻上，寓意今年你度過(guò)的每一天，都成就著成功跟美好。


⑫ 秋秋霓裳工作室 劉靜茹
《縈絆》

作者有話說(shuō)：傳統(tǒng)式的布鈕扣，也稱為盤紐，或者紐結(jié)紐襻。是傳統(tǒng)服裝中使用的一種紐扣，用來(lái)固定衣襟或裝飾。盤花扣是古老中國(guó)結(jié)的一種。它不僅僅有連接衣襟的功能，更稱為裝飾服裝的點(diǎn)睛之筆，生動(dòng)地表現(xiàn)著服飾重意蘊(yùn)、重內(nèi)涵、重主題的裝飾趣味。


⑬ 佛山皮奧痞有限公司 蔡昊馳
《POP 2024 S/W》

作者有話說(shuō)：服飾業(yè)也是服務(wù)業(yè)，讓每個(gè)人都變帥就是我們的目的，所以我們不強(qiáng)調(diào)那些虛的，把腔調(diào)拿得死，視覺(jué)感做得強(qiáng)，帥就完事了！


⑭ 廣東省城市技師學(xué)院 唐茜
《龍鳳呈祥》
作者有話說(shuō)：靈感來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化龍與鳳，“龍鳳呈祥”圖案象征高貴、華麗、祥瑞、喜慶。不僅形象生動(dòng)、優(yōu)美，而且賦予許多神奇的色彩。通過(guò)采用傳統(tǒng)的釘金繡技藝、印花等工藝與牛仔相結(jié)合進(jìn)行服飾品及家居裝飾用品創(chuàng)意設(shè)計(jì)，注重產(chǎn)品的細(xì)節(jié)處理，彰顯“非遺+牛仔”的創(chuàng)意時(shí)尚特點(diǎn)，為美好生活增添更多的精彩。